空间布局：曲径通幽与聚族而居
苏派建筑以园林为核心，追求“虽由人作，宛自天开”的意境。苏州拙政园以水为脉，亭台楼阁依水而建，通过回廊、漏窗、洞门等元素分割空间，形成“一步一景”的视觉效果。建筑群落往往与城市肌理相融，如西塘、乌镇的水巷民居，临水而筑的吊脚楼与石桥、流水构成连续的画卷。徽派建筑则以村落为载体，遵循“四水归堂”的聚居理念。西递、宏村的民居以天井为中心，四周厢房环绕，形成封闭的家族空间。村落布局依山就势，牌坊、祠堂与民居呈点状分布，马头墙在丘陵间起伏，构成独特的山居图景。
建筑结构：轻盈灵动与厚重稳固
苏派建筑以木构架为主，屋顶采用歇山顶、硬山顶等形式，屋角高翘如飞鸟展翅。以网师园殿春簃为例，其屋脊高达4米，飞檐出挑达1.5米，既排水又增添飘逸感。徽派建筑则强调木石结合，墙体以青砖砌筑，厚达50厘米，屋顶覆盖小青瓦，形成“粉墙黛瓦”的冷色调。宏村承志堂的砖雕门楼，由12层青砖叠砌而成，最高处达6米，坚固如堡垒。
装饰艺术：细腻彩绘与精雕细琢
苏派建筑的装饰以彩绘、琉璃为主，追求色彩的和谐。留园冠云峰旁的飞罩木雕，采用浮雕与透雕结合技法，刻画出“百鸟朝凤”图案，线条流畅如行云流水。徽派建筑则以砖雕、木雕、石雕“三绝”闻名，查济古村的祠堂门楼，砖雕深度达5厘米，人物面部表情栩栩如生，衣褶线条如刀刻般锐利。二者在装饰题材上亦有差异：苏派多绘花鸟、山水，如狮子林漏窗上的竹石图；徽派则偏好历史典故、吉祥纹样，如唐模古村的“二十四孝”砖雕。
文化内核：雅士风骨与宗族伦理
苏派建筑折射出文人雅士的审美追求。拙政园的“与谁同坐轩”，取意苏轼“与谁同坐？明月清风我”，体现士大夫的隐逸情怀。园林中的匾额楹联，如网师园“月到风来亭”的“人影地随”，将诗词意境融入空间。徽派建筑则承载着宗法伦理，查济古村的祠堂内，悬挂着“忠孝节义”匾额，天井下的石阶刻有“鲤鱼跳龙门”纹样，象征家族对科举功名的期盼。
若将二者置于同一时空对比，苏派建筑如水墨画中的留白，以虚实相生营造诗意；徽派建筑则似版画中的线条，以刚劲笔触传递秩序。这种差异，本质上是江南地域文化多样性的体现——前者是文人雅士的“精神后花园”，后者是宗族社会的“物质纪念碑”。
